История прихода

1920

После трёх лет гражданской войны, Красная Армия заставила войска Белого движения отступить к Крыму. В ноябре генерал Врангель отдал приказ об эвакуации. Около 150 000 человек – военные, их семьи, гражданские – покинули Родину и направились в Константинополь. Окончательным прибежищем для многих стали Болгария, Сербия, Тунис и Франция.

После окончания войны 1914-1918 гг., потери в которой достигли 1 500 000 человек, французские заводы нуждались в рабочей силе, а русские нуждались в работе, чтобы выжить.

1922

Первые русские переселенцы прибывают в Гренобль. Чтобы помочь новоприбывшим, Дмитрий Иванов (1) создаёт благотворительное общество. Он же находит полуподвальное помещение по адресу проспект Визиль, д. 5 (5, avenue de Vizille), на тот момент – овощной склад. Так положено начало русской православной церкви в Гренобле.

Эмигранты сразу позаботились о создании прихода. Первые богослужения о. Николай Соболев совершал в греческой школе (на первом этаже греческой церкви на бульваре Жозеф Валье (boulevard Joseph Vallier)) и в протестантской церкви (ул. Фурье, д. 2). Дмитрий Иванов руководил хором.

(1)

Обладая огромной музыкальной культурой и желая познакомить Запад с русским музыкальным наследием - светским и церковным - Дмитрий Иванов основал "Русский хор Гренобля", которым он руководил до 1971г.

1927-1929

Русская община обогатилась новыми членами, прибывшими в основном из Болгарии. Одних нанимают бригадирами, рабочими или просто дворниками на железобетонные заводы КОРАБА (COTRAB: Компания работников Белой армии), расположенные в ныне исчезнувшем районе Полигон (Polygone). Другие работают на предприятии Вискоза (Viscose: создание искусственного шёлка в Эшироль) или на целлюлозно-бумажном комбинате BEFK в Рив (Rives; впоследствии Arjomari, закрыт в конце 2011 г.). Немало русских нанимаются на электрометаллургический завод компании AFC Alais-Froges et Camargue (Péchiney) в Рьюпэру (Rioupéroux) в долине р. Романш (Romanche).

Гренобльская община – несомненно, самая крупная: примерно 500 человек. Она делится на три группы: работников КОРАБА, обеспеченных жильём в Полигон, Вискозы – в Ситэ Бовэр (Cité Beauvert) – и тех, кто обосновался в городе.

Члены русской диаспоры испытывают необходимость обрести собственное место для богослужений. Где основать приход? Митрополит Евлогий (Георгиевский), архиепископ Русской Православной Церкви в Западной Европе, отправляет о. Леончука познакомиться с тремя общинами (Гренобль, Рив и Рьюпэру). Решение принято: церковь будет находиться в Гренобле. На приход назначен о. Николай Езерский, бывший депутат Государственной думы Российской империи I созыва.

8 февраля 1928 г. Русская православная культурная ассоциация зарегистрирована в Префектуре Гренобля (в соответствии с законом 1901 г.). Церковь Воскресения Христова основана под юрисдикцией Вселенского Патриархата в Париже (ул. Дарю, д. 12).

Вискоза и КОРАБА внесли свою лепту в организацию церкви. В частности, Вискоза поставила древесину для иконостаса и пюпитров.

Ещё в 1925 г., церковь св. Тихона Задонского открылась в помещении, предоставленном во временное пользование заводом в Рьюперу. Приход окормлялся гренобльскими священниками до закрытия в 1959 г.

В том же 1925 году был основан приход в Рив, в замке Оржэр (château de l’Orgère). Он окормлялся женевскими священниками и принадлежал к Русской Православной Церкви заграницей до окончательного закрытия в 1980-х гг.

После закрытия церковь в Рив была заброшена и стала жертвой вандализма. Мэрия планировала устроить в ней общественную организацию, однако проект был заброшен за неимением средств.

1931-1940

В 1940 г. о. Георгий Шумкин уезжает в Лион. На некоторое, довольно непродолжительное время его заменяет молодой священник Валентин де Башст (Valentin de Bachst).

1946-1947

После войны начинают прибывать советские граждане, которым удалось покинуть СССР. Зачастую, это пленные, захваченные немцами во время оккупации и решившие не возвращаться после освобождения лагерей войсками стран-союзниц. Это - вторая волна эмиграции. Некоторые из её членов пополняют гренобльский приход.

С другой стороны, часть русских, убеждённые советской пропагандой, едут в СССР – это так называемые «возвращенцы». Одни уезжают, другие умирают, меняется само общество – и русская община начинает уменьшаться.

28 и 29 ноября 1949 в замке Оржер состоялся синод православных архиепископов из Лозанны, Лондона, Парижа и Лиона, который явно обозначил дистанцию в отношении Москвы.

Далее…

После о. Михаила, средства прихода не позволяют сдержать священника. Поэтому из собора в Ницце для совершения богослужений приезжают сначала епископ Роман, затем о. Иоанн (Янкин). Отныне службы будут проходит только раз в месяц. Культурная жизнь замирает.

С 1962 по 2005 Валентин Матиас занимает должность церковного старосты. Деятельный, добросовестный, он и его супруга Эльвира многое сделали для прихода.

В 1970 в Гренобль возвращается художница Галина Махрова, урождённая Климова (1922- 2004), дочь русских эмигрантов, работавших на КОТРАБА. Она находит церковь своего детства немного бедной и предлагает украсить её фресками со сценами из жизни Иисуса Христа и Богоматери. Она и берётся за работу по старинной технике «аффреско», которую она изучила в Париже под руководством иконописца Леонида Александровича Успенского (1902-1987).

Вплоть до 1985 года, группа неравнодушных и энергичных прихожан организовывала каждый год Рождественскую ёлку в зале Морийо, улица Вьё-Тампль (salle Morillot, rue du Vieux-Temple). Там собирались не только дети, но и вся община, к которой присоединялись французские друзья. С 1968 года в празднике участвовала группа народной песни «Ивушка», управляемая Ириной Куттляйн, в девичестве Позняк, внучкой русских эмигрантов и преподавателем русского языка в лицее Шампольон в Гренобле.

В последние годы

После Перестройки и падения Советского союза, русские новой волны эмиграции прибывают в Гренобль: учёные, студенты, молодые семьи – часто смешанные. Они вдыхают новую жизнь в приход, который включает теперь около пятнадцати детей.

После смерти о. Иоанна Янкина в 1996 г., Париж взял на себя обязанность по возможности присылать священников в Гренобль. Случалось, что службы не проводились, т.к. не было свободного священника.

В 2004 году Архиепископство прислало о. Андеря Дробота. В марте 2005 он был назначен настоятелем прихода. С тех пор приход находится в более стабильном состоянии и более сплочён.

Было организовано паломничество в церковь Св. Николая в Южине, где Архиепископ Алексей Медведков (святой праведный Алексий Южинский), канонизированный в 2003 г., служил в тридцатых годах. С апреля 2012 церковь носит также и его имя.

В январе 2013 была вновь организована Рождественская ёлка.

О. Андрей приезжает раз в месяц, за исключением Рождества и Пасхи, когда его замещает другой священник. Он оживляет связи в общине, организуя дружеские и духовные встречи за чаепитием до Вечерни в субботу иди в ресторане после воскресной Литургии. Каждый год весной или осенью проходит приходской праздник. С осени 2016 г. в связи с новыми обязанностями о. Андрея, его часто замещает о. Алексей (Пешев), поддерживающий эти добрые традиции.

Хор

У гренобльского прихода всегда был свой хор.

Сформированный Дмитрием Ивановым, с 1928 по 1940 он находился под руководством Павла Яковлевича Кобца. За ним последовали г-н Павленко, Александр Зимин (1947-195?), Павел Васильевич Стрекалов и Михаил Михаиловия Гартинский.

С 1968 по 1987 Александр Плотто уверенно руководит хором. Он проводит колоссальную работу - от руки переписывает все партитуры.

С 1988 по 1992 его сменяет Нелла Лазорчак.

С 1992 по 2012 Элен Рэйно исполняет функции регента.

Затем хор продолжает петь во время служб уже без регента. Фредерик Дээ-Плишон отдаёт много времени и сил для организации работы хора в этих обстоятельствах.